看过大染坊的人都清楚，透过大染坊可以学得经商之道、为人处世。人要成就大事就要本着两个字：一为善，该发善的时候一定要发善心；二为狠，该狠心的时候一定要狠……这就是陈寿亭开办染厂给人的最大启发。总之，无论是对于一个企业领导来说，还是企业员工，亦或是一个期待创业的有为青年，都是受益匪浅的。企业内，一个好的领导要有很强的执行力，对待下属善与狠要分明。

 

　　在企业中，这善和狠听起来似乎有点对立，但如何来把握善与狠，对企业老板是很大考验，特别是这个很字。而陈寿亭却活学活用了这个狠字。这狠是有说法的。狠要分对谁。对朋友狠是不仁不义，而对竞争对手，不狠就会受挤压，就会面临公司倒闭。毕竟，在这个竞争残酷弱肉强食的时代，挑战无处不在。如何生存，如何立于不败之地，这是关键。不可否认，竞争是残酷的，而这种狠首先是要保证自己能生存，那么这种狠不能称其为不善，它是生存的需要。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对兵的“不慈”事实上就是对企业的“慈”。只有企业好了，兵才能好。善，要在一定的条件下，要在能力范围之内。而有了能力，要知恩图报，吃水不忘挖井人，更要行善积德。

 

　　慈不带兵，顾名思义，就是指慈善心肠的人不能带兵打仗，即使带了兵，也只会吃败仗。义不养财则是指如果为人处世太过于义气用事，没有原则性，就很难经商挣钱的。慈不带兵 义不养财，也就是对你的下属，因为你们的关系是一种职务上的隶属关系，不存在谁为谁付出和牺牲，员工就是员工，主管就是主管，国家有等级组织，企业也有人事架构，大家都是以职责确立处于公司经济架构中的每个个体。做事是要有规矩的，在公司里，评判标准是通过岗位流程进行划分的，即是我们常说的以岗适人，而不是以人定岗。

 

　　这个规矩古人称之为“礼”。西汉初期，汉高祖刘邦立国，在朝会上与各大臣席地而坐，没有卑尊之分，但是国家政令却十分混乱，后来，刘邦重用叔孙通整理朝纲，叔孙通制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，撰写了《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著，使朝纲为之一振。中国被称之为“礼仪之邦”正是源于此。皇帝与一般大臣虽然确定于君臣礼仪，但是皇帝与亲近的大臣如宰相还是可以面对面的坐谈，如唐时宰相在皇帝面前有座位，可以与君王坐着交谈。到了宋朝，赵匡胤为了加强皇权，维护皇帝的的尊严，借故就把宰相赵普的位子给撒了。此后，自宋以来，宰相再也没有在皇帝跟前有坐的位子了。

 

　　在这里并不是宣传什么封建皇权，只是想表明一种观点，在公司这种以经济利益驱动的社会组织里，做事是比做人更重要。因为，职责所在，分工也就不同，各个层级的员工都是为了实现自身的价值观，为了公司的愿景在努力，这其中并不需要增强什么个人的感情色彩，升迁或处罚公司早有形成好的规章制度，何况在每个人入职前，这一切都是昭告于天下，笔者认为，工作，就是好好的工作，不管是协同作业还是独立出单，分清自己的权利和义务，公司考核的效绩就是完成数据。

 

　　慈不带兵 义不养财，并不是说不爱护员工，只是要求公事公办，严行令止，在工作的环境中以工作的态度去对待员工这是一件很平常的事，公司的制度和标准并不能因为你们是朋友，甚至是很要好的朋友就形同虚设。再者说，每个人的岗位职责不同，他所承担的责任也不同，处于不同岗位的员工是很难明白高于其岗位的主管的职责。普通员工考虑的是当月的工作计划该如何完成，主管应当考虑的是如何提高工作效率和后续市场开拓，部门经理应当考虑的是部门整体计划的执行力度，对市场格局的分析，副总经理应当考虑的是全年计划的影响和规划，总经理或董事长考虑的是公司发展的持续性，目前工作对未来公司战略定位的必要性。站着的高度不同，看到的风景也不同，因此，员工根本就没有必要和主管比谁又迟到了？员工的上级主管考虑的问题肯定要比下属多，这种表面上的比较是没有任何意义的。

 

　　当员工在考虑这个月提成金额时，可能主管在考虑到本个月投入的投入产出比，经理在考虑整个区域的推广进度，副总经理可能在考虑如何引进新品……因为，在公司的组织架构中每个人都要对自己的岗位和上级主管负责。美国这么讲究“人权”，但在美国军队里面，也是有军官餐厅和士官餐厅之分的。

 

　　慈不带兵 义不养财如同食物链中有“青草鲢鳙”，各有各自的生长空间，在公司里也是一样，在工作中，首先谈的是工作状态，视下属为朋友，就会公私不分，工作执行不下去，业绩无法得到实现，朋友嘛，是可以两肋插刀，肝胆相照。“义”字为先，工作同事，则是以“制度”为主。两者并不矛盾，但是，混在一起就说不清楚了。

 

　　在这个弱肉强食的现实中，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是企业领导者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。

 

　　总之，慈不带兵 义不养财，是为了员工好，在工作中，还是应当要认真工作，理性多于情感，毕竟同事不是同学，朋友也不是工友，工作更多的是一种状态，而朋友则是一种生活。